سانس لینے کی وجہ

’’لاہور میں ہمارے پاس سانس لینے کے لیے ہوا نہیں ہے لیکن مجھے سانس لینے کی ایک وجہ مل گئی ہے،‘‘ سنان صالح کہتے ہیں، جو انسٹاگرام پر اپنی داستان پر مبنی مزاحیہ ریلز کے لیے مشہور ہیں۔

ایک ایسی دنیا میں جو سوشل میڈیا پر اپنی تفریحی اصلاح کے لیے تیزی سے جھک رہی ہے، یہ دریافت کرنا دلچسپ ہے کہ ‘مواد تخلیق کرنے والے’ کو کیا چلاتا ہے۔

85,000 سے زیادہ پیروکاروں کے ساتھ، سنان مواد کی تخلیق کے بڑھتے ہوئے منظر میں ایک نمایاں شخصیت ہیں۔ اگرچہ تکنیکی طور پر Millennials اور Gen Z ڈیموگرافکس کے لیے اس حصے کا ایک حصہ ہے، لیکن وہ پہلے ہی ایک قائم تخلیق کار کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

جب زمرہ بندی کی بات آتی ہے تو لائنیں آن لائن دنیا میں دھندلی ہوتی ہیں۔ بہت سے لوگ مواد تخلیق کرنے والے اور اثر انداز کرنے والے کے درمیان فرق کرنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ مواد تخلیق کرنے والا بنیادی طور پر مواد تخلیق کرنے اور تفریح ​​کرنے کی خواہش کے ذریعے کارفرما ہوتا ہے—اکثر برانڈز، مصنوعات اور خدمات کی توثیق کرتا ہے—جبکہ ایک اثر انگیز مواد تخلیق کر سکتا ہے، حالانکہ ان کا بنیادی محرک برانڈز، مصنوعات اور خدمات کو فروغ دینا ہے۔ سنان اپنے مواد میں برانڈز اور مصنوعات کی تشہیر کرتا ہے، عمل درآمد کی باریک بینی اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ وہ اپنے آپ کو ان دونوں میں سے سابق تصور کرتا ہے۔ ان سے بات کرتے ہوئے، میں نے سنان کو زمینی، تازگی اور پاکستان سے گہرا تعلق پایا۔

انہوں نے بتایا کہ لاہور کے ایک پرائیویٹ سکول میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد وہ امریکہ کی ڈیوک یونیورسٹی گئے اور بعد میں پیراماؤنٹ میں کام کیا۔ تاہم، یہ سب کچھ اسے پورا ہونے کا احساس نہیں ہوا، لہذا اس نے ایمان کی چھلانگ لگائی اور اس شہر میں واپس آنے کا فیصلہ کیا جس نے علی عظمت، عروج آفتاب اور انتھک سموگ کو جنم دیا۔

سنان کی ریلوں کو جو چیز ممتاز کرتی ہے وہ مختصر فلموں سے ان کی مشابہت ہے۔ اگر، میری طرح، آپ کچھ عرصے سے اس کے کام کی پیروی کر رہے ہیں، تو یہ واضح ہے کہ یہ جان بوجھ کر ہے۔ سنان خود کو ایک فلم ساز کے طور پر دیکھتے ہیں لیکن بنیادی طور پر ایک مصنف کے طور پر۔ چونکہ انٹرنیٹ تیزی سے مرکزی دھارے کے ذرائع ابلاغ کے لیے ٹرانسمیشن کا ترجیحی طریقہ بنتا جا رہا ہے، سنن کا نقطہ نظر شارٹ فارم ریلز کو مضبوطی سے بنائی گئی فلموں کے طور پر استعمال کرنے کا ایک دلکش ڈسپلے ہے۔ اس کے نقطہ نظر، ڈرائیو اور فلسفے کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، میں اس کے ساتھ بات چیت کے لیے بیٹھ گیا۔

Instep: بڑے پیمانے پر سامعین حاصل کرنے کے اس سفر میں سب سے حیران کن چیز کیا ہوئی؟

سنان صالح (SS): میں سمجھتا ہوں کہ میرا مزاح اور تحریر بہت مغربی ہے، لیکن اس میں پاکستانی ثقافت کے عناصر ہیں۔ مجھے یاد ہے کہ پہلی ریل جس نے اڑایا وہ کار ڈیفوگرز کے بارے میں تھی، جو پھر ایک بہت ہی پاگل اسٹار ٹریک قسم کے آرک میں بڑھ جاتی ہے۔ تمام مکالمے انگریزی میں تھے اور میں اپنے لہجے میں کہہ رہا تھا۔ ہم نے سوچا کہ کسی کو نہیں ملے گا۔ پھر بھی، میں نے اور میرے دوستوں نے اس کے ساتھ آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا کیونکہ میں نے سوچا کہ اسے بنانے میں مزہ آتا ہے، اور ظاہر ہے کہ جب یہ سامنے آیا تو بہت سے لوگوں نے بھی ایسا ہی محسوس کیا۔ یہ صرف ایک مخصوص کلاس کے نجی اسکول جانے والے بچے نہیں تھے۔ یہ بہت زیادہ لوگ تھے جن کی اب سوشل میڈیا تک رسائی ہے اور وہ ان رجحانات کو دیکھتے ہیں۔ ایک اور حال ہی میں ہوا ہے کہ میرا ایک دوست جو ریلوں میں اداکاری کرتا ہے تندور پر روٹی لے رہا تھا۔ تندور والا نے اسے ٹائم ٹریول ریل سے پہچانا اور اس کے بارے میں بات کرنا شروع کی کہ ریل کیسے وائرل ہو رہی ہیں۔ اب، وہ ریل بنیادی طور پر بچوں کو نشانہ بنا رہی تھی، لیکن اس شخص نے اس کے بارے میں حوالہ جات اور لطیفے بنائے۔ ہوسکتا ہے کہ اسے پوری طرح مل گیا ہو، ہوسکتا ہے کہ اسے اس میں سے کچھ مل گیا ہو، لیکن بات یہ ہے کہ اس کا دل بہلایا گیا۔

لہذا، یہ لوپ کہ پاکستانی اچھے مواد کے مستحق نہیں ہیں کیونکہ پاکستانی اچھے مواد کی تعریف نہیں کرتے، اس لیے پاکستانی اچھا مواد نہیں بناتے، اس کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ صرف ایک غلط فہمی ہے جس کی بنیاد ہم خود کو کم سمجھتے ہیں۔

Instep: کیا آپ ریلوں کو سنیما سمجھیں گے؟

ایس ایس: میں کروں گا، بالکل! میرا خیال ہے کہ ہمارے پاس یہ خیال ہے کہ آرٹ کو لاکھوں میں خریدا جانا چاہئے اور پھر صرف کچھ لوگ ہی اسے دیکھ سکتے ہیں اور سمجھ سکتے ہیں۔ Tiktok پر رکشہ ڈرائیورز ہیں جن کا سارا مواد صرف جنگلی بصری اثرات کے ساتھ چلنا ہے۔ ان کے لیے، انھوں نے جو بنایا ہے وہ ایک ‘بینجر’ ہے۔ انہوں نے سیکھا ہے کہ اسے کیسے فلمایا جائے، اثرات کیسے استعمال کیے جائیں، اور اس میں جذبہ ڈالیں۔ میں بھی یہی کرنے کی کوشش کرتا ہوں۔

Instep: ‘مین اسٹریم’ کی اصطلاح کا آپ کے لیے کیا مطلب ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ یہاں تک کہ مقامی ٹیلی ویژن کا مواد بھی اب YouTube پر دیکھا جاتا ہے، اور یہاں تک کہ مرکزی دھارے کے ستارے بھی متعلقہ رہنے کے لیے سوشل میڈیا پر انحصار کرتے ہیں؟

ایس ایس: میرے لیے، یہ ہمیشہ واضح رہا ہے کہ مرکزی دھارے میں انٹرنیٹ ہے۔ ہر برانڈ کو انسٹاگرام کی موجودگی کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ سب کی توجہ وہاں ہوتی ہے۔ میرے خیال میں ‘مین اسٹریم’ سے ہمارا مطلب ‘بڑے پیسے والے اسٹوڈیوز’ ہے۔ اب وہ تقسیم تک خصوصی رسائی کو کنٹرول نہیں کرتے ہیں۔ لوگ اپنے فون پر ان ویڈیوز کے لیے اطلاعات حاصل کر سکتے ہیں جو میں نے ڈالی ہیں۔ دن کے اختتام پر، یہ سامعین کے بارے میں ہے اور آپ ان تک کہاں پہنچ سکتے ہیں۔

Instep: کیا آپ ان برانڈز کے بارے میں بات کر سکتے ہیں جو آپ کے مواد کو سپانسر کرتے ہیں۔ جس طرح سے آپ کی ریل ان کو شامل کرتی ہے وہ بہت ہی لطیف اور بہت ہی غیر معمولی ہے اس کے مقابلے میں ‘آپ کے چہرے میں’ دوسرے لوگ جو استعمال کرتے ہیں۔

ایس ایس: میرے خیال میں یہ پاکستانیوں کے گونگے سامعین ہونے کے بارے میں غلط عقیدے کی طرف واپس جاتا ہے۔ بہترین برانڈنگ ٹھیک ٹھیک ہے۔ برانڈز سمجھتے ہیں کہ وہ مرئیت حاصل کر رہے ہیں، اور اس کی معاشیات بہت آسان ہے۔ یہ سب مصروفیت کے بارے میں ہے. میں اس لحاظ سے خوش قسمت ہوں کہ جن برانڈز کے ساتھ میں نے کام کیا ہے ان کے پاس ہینڈ آف اپروچ ہے اور تخلیقی عمل کے ساتھ مجھ پر بھروسہ ہے۔ میرے لیے میرے کام کی خاص بات تحریر، اسکرپٹ اور اصل کہانی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ آپ کوئی پیسہ یا ایک ملین ڈالر خرچ نہیں کر سکتے ہیں، لیکن اسکرپٹ وہی ہے جس سے فرق پڑتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جو کوئی ٹرانٹینو فلم سے لطف اندوز ہوتا ہے وہ اچھی طرح سے بنی ہوئی ریل سے بھی لطف اندوز ہوسکتا ہے۔ لوگ اکثر ایک ریل کا اشتراک کرتے ہیں جسے وہ اپنے دوست کے ساتھ پسند کرتے ہیں بالکل اسی طرح جیسے وہ فلم کا سین کرتے ہیں۔ چونکہ میں لکھنے پر مبنی مواد کا تخلیق کار ہوں، برانڈز اسکرپٹ کے حوالے سے مجھ پر بھروسہ کرتے ہیں اور مداخلت نہیں کرنا چاہتے۔ مجھے اشتہارات میں بھی بہت دلچسپی ہے، اس لیے جب میں لکھ رہا ہوں تو پروڈکٹ کی جگہ کے تعین پر غور کرنا میرے لیے پرجوش ہے۔ برانڈز اس کی قدر کی تعریف کرتے ہیں کیونکہ وہ اسے مصروفیت کے نمبروں میں دیکھتے ہیں۔ میرے خیال میں وہ دیکھتے ہیں کہ لطیفیت ہمارے سامعین کے ساتھ اچھی طرح کام کرتی ہے۔

Instep: آپ کے خیال میں پاکستان میں موجودہ سیاسی اور سماجی ماحول کے تناظر میں آپ کے مواد کی کیا اہمیت ہے؟

SS: ہم ایک ایسی جگہ پر رہتے ہیں جہاں بہت سی باتیں کھل کر نہیں کہی جا سکتیں، اور لوگ بہت رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔ لوگ ایسی بات نہیں سننا چاہتے جو ان کے عقائد کو چیلنج کرے۔ میرا نقطہ نظر یہ ہے کہ سب سے برا کام یہ ہے کہ کچھ ایسا کہنا جو انہیں مزید مشتعل کرے کیونکہ یہ لڑاکا ہے اور یہ لوگوں کو پولرائز کرتا ہے، چاہے اسے زیادہ آراء ملیں۔ کامیڈی کی بات یہ ہے کہ یہ لوگوں کو غیر مسلح کرتی ہے۔ اقتدار میں رہنے والے اکثر اس سے ڈرتے ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ نظریات کو تباہ نہیں کیا جا سکتا۔ اپنی کامیڈی میں، میں ان چیزوں کو حل کرنے کی کوشش کرتا ہوں جو میرے ذہن میں ہیں۔ بعض اوقات یہ ہماری ثقافت کی منافقت ہوتی ہے، اور میں سمجھتا ہوں کہ اس سے مواد مزید متعلقہ ہوتا ہے۔ پاکستانی تبلیغ کرنا پسند کرتے ہیں لیکن تبلیغ کرنا پسند نہیں کرتے۔ لہذا، جب آپ لوگوں کو تفریح ​​فراہم کر رہے ہوتے ہیں، تو اہم موضوعات پر توجہ دینے کا کافی موقع ہوتا ہے، اور پروڈکٹ کی جگہ کا تعین کرنے کی طرح، یہ بھی باریک بینی سے کیا جا سکتا ہے۔

SS: مجھے نہیں لگتا کہ میں ضروری طور پر یہ ذمہ داری اٹھاؤں گا کیونکہ بہت سے لوگ پہلے ہی کر چکے ہیں (ہنستے ہیں)۔ میرے لیے، رہنما قوت یہ ہے کہ ‘میں نہیں جانتا۔’ میں ‘صحیح’ جواب نہیں جانتا، لیکن میرے خیال میں صحیح طریقہ یہ ہے کہ مکالمے کو تخلیق کیا جائے جب تک کہ ہم یہ معلوم نہ کر لیں، کم از کم، کیا کام نہیں کر رہا ہے۔

Instep: پاکستان میں آزادی اظہار پر بڑھتی ہوئی پابندیوں کے بارے میں آپ کیسا محسوس کرتے ہیں؟

SS: لوگوں کو خاموش کرنے کا کوئی مؤثر طریقہ نہیں ہے۔ یہ ایک مسئلہ ہے جس کا سامنا ہر حکومت، اسکول، آمرانہ والدین، اور یہاں تک کہ ہم خود بھی کرتے ہیں۔ یہ آزادی اظہار کے بارے میں بھی نہیں ہے — یہ ایک نوآبادیاتی تصور ہے جس پر پاکستان کام کر رہا ہے، جہاں ہمیں نظم و ضبط، تطہیر اور پھر آخرکار ہم تندرست ہونے کے لیے کہا جاتا ہے۔ میں نے اسے ہمارے سکولوں اور پاکستان میں عام طور پر بہت زہریلا پایا۔ یہ ذہنیت صرف سیاسی موضوعات پر ہی نہیں بلکہ طبقاتی جیسے سماجی مسائل پر بھی اپنے اظہار کو محدود کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، ہمارا یہ تصور ہے کہ تندور والا فن نہیں بنا سکتا کیونکہ وہ تندور والا ہے، اور یہ اس کی جگہ نہیں ہے۔ میرے خیال میں یہ ایک بڑا مسئلہ ہے۔ لیکن پلیٹ فارم پر پابندی لگانے سے کچھ حاصل نہیں ہوتا۔ دن کے اختتام پر، وہ لوگ اب بھی موجود ہیں، اور آپ صرف زمین پر حکومت کر رہے ہیں، ان پر نہیں۔ خاموشی کی حکمت عملی لوگوں کو حقیقی معنوں میں خاموش نہیں کرتی۔ وہ صرف بدلتے ہیں کہ لوگ کس طرح اظہار خیال کرتے ہیں۔

SS: میرا ایک بنیادی عقیدہ ہے کہ زیادہ تر لوگ نہیں چاہتے کہ کسی اور کے ساتھ کچھ برا ہو۔ وہ صرف اپنی حفاظت کرنا چاہتے ہیں، جو بقا کی جبلت سے باہر گمراہ کن اعمال کی طرف لے جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، مجھے ایسا لگتا ہے کہ میں کون ہوں اس پر میرا کوئی کنٹرول نہیں ہے، اور کوئی اور نہیں کرتا۔ یہ نقطہ نظر مجھے دوسرے لوگوں کے ساتھ ہمدردی پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے، انہیں ان کے حالات کے مطابق دیکھ کر۔ برے لوگ اور اچھے لوگ صرف بچے ہیں جو بڑے ہوئے ہیں۔ اس سے مجھے کسی کا فیصلہ کرنے سے بچنے میں مدد ملتی ہے۔ ہم سب صرف ایک انٹرایکٹو چیز ہیں جو ایک ساتھ بہتی ہیں۔

Instep: مواد کے تخلیق کار کے طور پر آپ کی کامیابی میں کس چیز نے تعاون کیا ہے؟

SS: مستقل مزاجی چار سالوں سے، میں مستقل مزاج نہیں تھا کیونکہ میں اپنے اندرونی نقاد کو خاموش نہیں کر سکا — وہ نوآبادیاتی آواز جو ہمیں بتاتی ہے کہ ہم کافی اچھے نہیں ہیں۔ جب میں نے اسے سننا چھوڑ دیا تو میں مزید مستقل مزاج ہو گیا اور اپنے کام کو بہتر بنانے پر توجہ مرکوز کر سکا۔ پاکستان میں، ہمیں کہا جاتا ہے کہ اچھا کرو، بیرون ملک جاؤ، اور ایک دن اپنی زندگی گزارو، لیکن وہ دن کبھی نہیں آتا۔ ذہن سازی نے مجھے سکھایا کہ ہم اب اپنی زندگی گزار سکتے ہیں۔

سانس لینے کی وجہ
Instep: لاہور میں سانس لینے کی کیا وجہ ہے؟

ایس ایس: میری زندگی میں ہونے والی ہر چیز میں موجود اور مصروف رہنا، اچھا یا برا۔ پاگل مواد بنانا اور خاندان کے ساتھ زیادہ وقت گزارنا تمام وجوہات ہیں۔ ہم اپنے چھوٹے بیڑے پر ریپڈس کی طرف بڑھ رہے ہیں، لیکن کم از کم ہم اس کے بارے میں ہنس رہے ہیں اور لطیفے بنا رہے ہیں، جب کہ امریکہ کو ایسا محسوس ہوا جیسے ایک کروز جہاز جہاں ہر کوئی خوش ہے لیکن کوئی موجود نہیں ہے۔